J'étais assis à mon bureau.

• Le ciel est couvert par la fenêtre.

• C'était il y a neuf ans en Angleterre.

• Et j'étais là, mon ordinateur portable ouvert.

• Un essai inachevé sur Isaïe devant moi...

Je restais assis là à soupirer.

• Tapez trois mots.

• Si vous regardiez à l'intérieur, vous me verriez me lever, faire quelques pas sur le côté, fermer les yeux et me rasseoir.

• Puis je me relevais et, cette fois-ci, je faisais les cent pas dans le couloir devant mon bureau.

Et vous pourriez penser à ce moment précis que je procrastinais,

• ou souffrait du syndrome de la page blanche.

• Mais non, vraiment, la cause de cette agitation était une rupture relationnelle.

• Il y avait des conflits et des divisions dans ma famille.

Une heure auparavant, j'avais reçu un SMS.

• Non pas le début de ces événements, mais un texte qui a tout relancé.

• et je repasse en revue tout ce que la personne A a dit à la personne B.

• Comment démêler tous ces malentendus et ces interprétations erronées ?

• Ça vous agace profondément.

• Ça s'enracine.

Les relations brisées font ça, n'est-ce pas ?

• Ils nous suivent partout.

• Notre travail.

• Nos réflexions.

• Notre sommeil.

Aujourd'hui, nous avons deux histoires de Mark.

• À première vue, on dirait deux autres guérisons.

• Deux autres moments où Jésus a démontré qu'il est plus fort que la maladie.

• Mais regardez de plus près, et vous verrez que tous deux sont en réalité axés sur les relations.

POINT 1 : Le problème plus profond (2:1-12)

• En résumé : Jésus s’attaque à la source de notre problème, et non seulement aux symptômes, et seul Dieu peut le faire.

• Objectif : émerveillement et soulagement.

La scène

Jésus est de retour à Capharnaüm.

• et la nouvelle se répand.

• La maison se remplit.

• Les gens sont entassés dans l'embrasure de la porte.

• Jésus enseigne.

Quatre hommes arrivent,

• porter leur ami sur un tapis.

• Il est paralysé.

• Ils ne peuvent pas traverser la maison qui est bondée.

• Ils grimpent donc sur le toit et se mettent à creuser.

À l'intérieur.

• Jésus parle, et des morceaux du toit commencent à vous tomber sur la tête.

• De la poussière partout.

• La lumière inonde la pièce.

• Puis un homme allongé sur une natte est descendu juste devant Jésus.

Tout le monde sait pourquoi il est là.

• Ses amis regardent en bas à travers le trou.

• L'homme lève les yeux vers Jésus.

Et Jésus dit : « Mon enfant, tes péchés sont pardonnés. »

(Pause.)

Silence.

Pierre se penche et murmure : « Jésus, je sais que la journée a été longue, mais je pense que celle-ci concerne les jambes. »

Mais Jésus n'est pas passé à côté du problème.

• Il est allé directement à la source du problème.

Dieu seul

Les enseignants religieux le voient immédiatement.

• « Pourquoi parle-t-il ainsi ? Il blasphème ! Qui peut pardonner les péchés sinon Dieu seul ? »

Cela nous paraît étrange.

• Aujourd'hui, nous considérons que le pardon appartient à la personne qui a été blessée.

• Si tu m'as fait du mal, je te pardonne.

• Cela ne regarde personne d'autre.

Et les scribes seraient d'accord.

• C'est exactement ce qu'ils veulent dire.

• Tout péché, quel qu'il soit, est d'abord commis contre Dieu.

• Il nous a créés.

• Il nous a donné tout ce qui était bon.

• Un père qui regarde ses enfants se faire du mal.

• Alors quand nous nous trompons, c'est lui qui en souffre le plus.

• Ce qui signifie que lui seul peut pardonner.

Ainsi, lorsque Jésus dit : « Vos péchés sont pardonnés », il ne fait pas simplement preuve de bonté.

• Il parle en tant que victime d'une injustice.

• Il se tient là où seul Dieu peut se tenir.

Je tiens à préciser : Jésus ne dit pas que cet homme a été paralysé à cause de son propre péché.

• La maladie est apparue dans le monde à cause du péché en général, et non à cause des péchés d'une seule personne.

Si vous vous demandez chaque semaine comment Marc nous montre que Jésus est Dieu,

• C'est un de ces moments.

• Jésus lit dans leurs cœurs.

• Et il pardonne les péchés.

La preuve

Alors Jésus demande : « Lequel est le plus facile : dire au paralytique : “Tes péchés sont pardonnés”, ou lui dire : “Lève-toi, prends ton brancard et marche” ? »

Les deux sont faciles àdire.

• Mais on ne peut en vérifier qu'un seul.

• Personne ne peut voir le pardon.

• Tout le monde peut voir si un homme marche.

« Mais afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a le pouvoir sur la terre de pardonner les péchés… levez-vous, prenez votre tapis et rentrez chez vous. »

Et il le fait.

• Il se lève, ramasse son tapis et s'avance devant tout le monde.

La guérison que vous pouvez constater témoigne du pardon que vous ne pouvez pas accorder.

La source

Jésus aborde d'abord le péché car c'est là le véritable problème.

Imaginez que l'alarme incendie se déclenche dans votre cuisine.

• C'est bruyant.

• Vous retirez donc la batterie.

• Silence.

Une minute plus tard, une autre alarme incendie se déclenche.

• cette fois-ci dans le couloir.

• Vous retirez à nouveau les piles.

• Silence.

Le problème est-il résolu ?

• Non.

Le bruit n'a jamais été le problème.

Maladie, souffrance, mort : voilà le signal d'alarme.

Dans le jardin d'Éden,

• avant qu'Adam et Ève n'enfreignent le seul commandement de Dieu.

Personne n'est tombé malade.

• Il n'y avait ni fauteuils roulants ni services d'oncologie.

• Mais ensuite, le monde a terriblement mal tourné.

Jésus aurait pu se contenter de retirer les piles des détecteurs de fumée...

• Guérir un lépreux, relever un paralytique.

• Mais lorsqu'il dit que vos péchés sont pardonnés, ou, comme nous le verrons, lorsqu'il dit que vous êtes purs.

• Jésus affirme qu'il est venu s'occuper non seulement des symptômes d'un monde brisé, mais aussi de sa cause.

• Péché.

Notre relation brisée avec Dieu parce que nous nous sommes détournés.

• C'est pourquoi ce mot signifie être insuffisant.

• Nous n'avons pas atteint notre but, celui d'être en relation avec Dieu.

• Nous avons tous détourné le regard.

• Celui qui devrait être le plus proche de nous devient celui dont on se cache, comme Adam et Ève.

Jésus ne se contente pas d'enlever la pile.

• Il éteint le feu.

Appliquer

La foule réagit.

• «Nous n'avons jamais rien vu de pareil !»

Cet homme n'a rien fait pour le mériter.

• Il ne pouvait même pas marcher jusqu'à Jésus.

• Ses amis l'ont porté.

• Et il fut pardonné.

Ces paroles précieuses : « Mon fils, tes péchés sont pardonnés. »

Voilà comment nous vivons.

• Non pas comme des personnes qui s'efforcent de s'améliorer pour que Dieu nous accepte.

• En tant que personnes pardonnées.

• Si vous vous trompez cette semaine, ne le cachez pas.

• Ne vous contentez pas de promettre de faire plus d'efforts.

• Apportez-le-lui.

• Dis-le.

• Et écoutez ce qu'il vous dit.

Chaque dimanche, après la confession, nous avons cette prière appelée l'absolution.

• Avant, je n'aimais pas utiliser la version où je disais « que Dieu vous pardonne » et j'utilisais toujours la version avec « nous ».

• Mais ces dernières années, j'ai appris à apprécier cette prière comme un moyen de vous aider à entendre Jésus vous dire : « Mon enfant, tes péchés sont pardonnés. »

Et le pardon ne nous concerne pas seulement nous-mêmes. Il transforme notre façon de pardonner et nous permet de vivre pleinement ce passage du Notre Père.

• Quand on sait qu'on est pardonné, on n'a plus besoin de se protéger ni de prouver qu'on avait raison.

• Vous pouvez être le premier à présenter vos excuses.

• Vous pouvez être le premier à pardonner.

• Y a-t-il quelqu'un que vous devez voir cette semaine ?

Répéter:Jésus s'attaque à la source du problème, et non seulement aux symptômes.

• Et la première histoire de notre lecture nous montre pourquoi c'est une si bonne nouvelle.

POINT 2 : La plus grande joie (1:40-45)

• En résumé : Jésus est prêt à nous purifier et à nous faire passer de l’extérieur à la présence de Dieu.

• Objectif : être désiré. Appartenir à un groupe.

Propre, pas seulement guéri

Revenons quelques versets en arrière.

• Un homme atteint de la lèpre vient trouver Jésus.

• Ce terme englobait toutes sortes de maladies de la peau.

• Et remarquez : il ne demande pas à être guéri.

• Il demande à être purifié.

• Et Jésus lui répond par les mêmes mots.

C'est important.

• Plus tôt dans ce chapitre, Marc parle d'un esprit impur.

• La notion de propreté et d'impureté ne se résume pas à la maladie.

• Il s'agit d'être souillé par le péché et le mal.

• Et nous connaissons ce sentiment.

• Lorsque nous avons fait quelque chose de mal, nous disons souvent que nous nous sentons sales.

• Nous voulons l'effacer.

Alors Jésus envoie l'homme chez le prêtre,

• faire ce que Dieu lui avait ordonné pour sa purification.

• Et dans le Lévitique 14, cela signifie bien plus qu'un simple contrôle médical.

• Il y a des offres.

• Il y a expiation.

• Il s'agit de la relation de cet homme avec Dieu.

Le toucher

*(Ralentir. )

Mais avant tout cela,

• Regardez ce qu'il dit à Jésus.

• «Si vous le voulez bien, vous pouvez me faire nettoyer.»

Il ne doute pas que Jésuspeut.

• Il doute que Jésusveut.

On lui a répété pendant des années de garder ses distances.

• Les gens ont traversé la route.

• Les parents ont éloigné leurs enfants.

• Personne ne l'avait touché depuis très longtemps.

Et Marc dit que Jésus fut ému de compassion.

• Il tendit la main.

• Et il le toucha.

• Avant que l'homme ne soit propre.

• Avant que quoi que ce soit n'ait changé.

• Jésus le toucha.

« Je suis prêt », lui dit-il. « Sois purifié. »

(Pause.)

De l'extérieur vers l'intérieur

Le Lévitique 14 nous montre la plus grande joie de cette purification par rapport à la guérison.

Dans le Lévitique, le plus grand coût de cette maladie n'était pas la maladie elle-même.

• C'était une séparation.

• Cette personne vivait à l'extérieur du camp.

• En dehors de la communauté.

• En dehors du lieu où Dieu a rencontré son peuple.

Et à mesure qu'ils étaient purifiés,

• ils entrèrent d'abord dans le camp (lév. 14:8)

• puis le prêtre les conduisit à l'entrée de la tente de la rencontre, « devant le Seigneur » (Lévitique 14:11).

• De la séparation à la présence de Dieu.

Regardant de l'extérieur

moment « extérieur » (~100 mots)

Un dîner français, le portail de l'école, la file d'attente à la préfecture. L'instant présent, ce que l'on ressentait en étant exclu, et idéalement, le désir ardent d'être admis.

L'échange

Voyez maintenant comment Mark termine l'histoire.

• Au début, l'homme est à l'extérieur, et Jésus peut circuler librement dans les villes.

• À la fin, l'homme rentre et raconte tout à tout le monde.

• Et Jésus ne peut plus entrer dans une ville.

• Il reste dans des endroits déserts.

Ils ont échangé leurs places.

Vous le voyez ?

• Voilà l'Évangile en cinq versets.

• L'épître aux Hébreux dit que Jésus « a souffert hors de la porte ».

• Sur la croix, Jésus est sorti pour que nous puissions entrer.

• Il a été exclu afin que nous puissions revenir à Dieu.

• Il est le sacrifice unique et définitif.

• Plus d'offres.

• Plus de rituels.

• Il l'a fait.

Appliquer

Peut-être que vous vous sentez comme cet homme.

• Peut-être croyez-vous que Jésus pourrait aider les autres, mais pas vous.

• Tu es resté dehors trop longtemps.

• Vous vous êtes trompé bien trop souvent.

Écoutez ce que dit Jésus : « Je le veux. »

Il n'attend pas que vous ayez fini de vous laver.

• Il prend contact avant même que quoi que ce soit n'ait changé.

• Il veut ton bien.

• Alors vivez dans cet état d'esprit.

Quand cette voix dit : « Pas moi, pas après ce que j'ai fait », répondez-lui avec ses propres mots.

• Répondez-leur par cette prière : « Seigneur, tu le veux. »

Conclusion

Objectif : espoir, joie et gratitude.

L'Odyssée

Jésus apporte le pardon.

• Le mot grec pour pardonner véhicule cette idée de libération.

• Lâcher prise.

J'ai regardé la version de Christopher Nolan surL'Odyssée vendredi.

• Ulysse passe des années à essayer de rentrer chez lui.

• Et à la fin, on découvre pourquoi cela a pris autant de temps.

• Il est rongé par une terrible culpabilité.

• Il pense avoir contribué à plonger son monde entier dans les ténèbres.

Quand il rentre enfin chez lui,

• Il avoue tout.

• Mais personne ne peut le libérer.

• Personne ne peut le libérer de son « péché ».

• Il ne peut donc pas rester.

• Il remet son royaume et part en exil.

• Et son espoir, un espoir infime, est qu'un jour le monde oubliera ses erreurs et que quelque chose de nouveau verra le jour.

Mais oublier n'est pas pardonner.

• Ce que nous avons accompli ne disparaît pas simplement parce que les gens l'oublient.

• La philosophe Hannah Arendt a dit que

Sans pardon, nous serions à jamais prisonniers d'un acte dont nous ne pourrions jamais nous remettre.

Nous avons de meilleures raisons d'espérer, n'est-ce pas ?

Jésus est sorti de la ville et est mort pour nous, afin que nous puissions être ramenés au Père.

• Afin qu'il puisse dire :

  • Tes péchés sont pardonnés.

  • tu es propre

Ulysse a avoué,

• et a dû quitter son domicile.

• L'homme de Marc 2 fut pardonné et renvoyé chez lui.

• « Lève-toi, prends ton tapis et rentre chez toi. »

Il y a une joie à rentrer chez soi, à être celui ou celle que l'on est censé être.

• L'homme purifié désobéit à Jésus et le rapporte à tous.

• Parce que lorsqu'on a vécu à l'extérieur pendant des années et que quelqu'un vous ramène à la maison, on ne peut pas garder le silence.

Être pardonné.

• La relation qui était brisée est rétablie.

• Tu n'es plus dehors.

• Vous êtes chez vous.

Certains d'entre vous connaissent la joie de voir une relation restaurée.

• Je l'ai constaté dans ma propre famille.

• Les larmes, le soulagement, les rires.

• Imaginez maintenant cela avec le Dieu qui vous a créé.

Invitation

Peut-être êtes-vous ici parce que votre ami vous a amené, tout comme les quatre amis du passage.

Si vous repartez les mains vides aujourd'hui, souvenez-vous que celui qui a le pouvoir de pardonner est aussi disposé à pardonner.

• Vous n'avez pas à espérer que le monde oubliera.

• Vous pouvez être pardonné.

• Vous pouvez entrer par l'extérieur.

Le problème plus profond réside dans notre relation brisée avec Dieu.

Mais la plus grande joie

• Jésus offre le pardon et l'amitié avec Dieu.

  • à nous tels que nous sommes.

• Non oubliée… mais pardonnée.

• Pas un regard extérieur... mais un regard vers chez soi.

پشت میزم نشسته بودم.

• بیرون پنجره هوا ابری است.

• این ماجرا نه سال پیش در انگلستان اتفاق افتاد.

• و من آنجا بودم و لپ‌تاپم روشن بود.

• یک مقاله ناتمام درباره اشعیا پیش روی من است...

همانجا می‌نشستم و آه می‌کشیدم.

• سه کلمه تایپ کنید.

• اگر به داخل نگاه کنید، می‌بینید که بلند می‌شوم، چند قدم به کناری می‌روم، چشمانم را می‌بندم و دوباره می‌نشینم.

• و بعد دوباره بلند می‌شدم و این بار در راهروی بیرون دفترم بالا و پایین می‌رفتم.

و شما ممکن است در این لحظه فکر کنید که من داشتم کار را به تعویق می‌انداختم،

• یا دچار انسداد نویسندگی شده بود.

• اما نه واقعاً، علت این آشفتگی، به خاطر از هم پاشیدن یک رابطه بود.

• در خانواده‌ام اختلاف و تفرقه وجود داشت.

درست یک ساعت قبل از اینکه پیامکی دریافت کنم.

• نه آغاز این وقایع، بلکه متنی که همه چیز را دوباره به هم ریخت،

• و من دارم تمام چیزهایی که شخص الف به شخص ب گفته رو مرور می‌کنم.

• چطور می‌توانم این همه سوءتفاهم و سوءتفاهم را برطرف کنم؟

• فقط زیر پوستت نفوذ می‌کنه.

• در آن فرو می‌رود.

روابط از هم پاشیده این کارو می‌کنن، مگه نه؟

• آنها در همه چیز ما را تعقیب می‌کنند.

• کار ما.

• افکار ما.

• خواب ما.

امروز دو داستان از مارک داریم.

• در نگاه اول، آنها مانند دو شفای دیگر به نظر می‌رسند.

• دو لحظه دیگر از عیسی که نشان می‌دهد از بیماری قوی‌تر است.

• اما اگر دقیق‌تر نگاه کنید، خواهید دید که هر دوی آنها واقعاً درباره رابطه هستند.

نکته ۱: مشکل عمیق‌تر (۲: ۱-۱۲)

• یک جمله: عیسی به ریشه مشکل ما می‌پردازد، نه فقط به علائم آن، و فقط خدا می‌تواند این کار را انجام دهد.

• هدف: شگفتی و تسکین.

صحنه

عیسی به کفرناحوم بازگشته است،

• و خبرش پخش می‌شود.

• خانه پر می‌شود.

• مردم به زور داخل درگاه فشرده شده‌اند.

• عیسی در حال تعلیم دادن است.

چهار مرد از راه می‌رسند،

• دوستشان را روی تشک حمل می‌کنند.

• او فلج است.

• آنها نمی‌توانند از میان خانه‌ی شلوغ و پر از جمعیت عبور کنند.

• بنابراین آنها به پشت بام می‌روند و شروع به کندن می‌کنند.

داخل.

• عیسی صحبت می‌کند، و تکه‌هایی از سقف شروع به ریختن روی سرتان می‌کند.

• همه جا را گرد و غبار فرا گرفته.

• نور به داخل می‌تابد.

• و سپس مردی روی تشک، درست جلوی عیسی، به پایین کشیده می‌شود.

همه می‌دانند که او چرا اینجاست.

• دوستانش از سوراخ به پایین نگاه می‌کنند.

• مرد به عیسی نگاه می‌کند.

و عیسی می‌گوید: «پسرم، گناهان تو بخشیده شد.»

(مکث.)

سکوت.

پیتر خم می‌شود و زمزمه می‌کند: «خدایا، می‌دانم روز طولانی‌ای بوده، اما فکر می‌کنم این یکی به پاها مربوط می‌شود.»

اما عیسی مشکل را از دست نداده است.

• او مستقیماً به سراغ منبع آن رفته است.

فقط خدا

معلمان دینی آن را فوراً می‌بینند.

• «چرا اینطور حرف می‌زند؟ دارد کفر می‌گوید! چه کسی جز خدا می‌تواند گناهان را ببخشد؟»

این برای ما عجیب به نظر می‌رسد.

• امروزه ما فرض می‌کنیم که بخشش متعلق به فردی است که آسیب دیده است.

• اگر به من بدی کردی، تو را می‌بخشم.

• به کس دیگه ای مربوط نیست.

و کاتبان موافق بودند.

• دقیقاً نکته‌ی اصلی‌شان همین است.

• هر گناهی، هر چه که باشد، اولاً علیه خداست.

• او ما را ساخت.

• او هر چیز خوبی را به ما داد.

• پدری که شاهد آزار و اذیت فرزندانش به یکدیگر است.

• پس وقتی ما اشتباه می‌کنیم، او کسی است که بیشترین ظلم را متحمل می‌شود.

• یعنی فقط او می‌تواند ببخشد.

بنابراین وقتی عیسی می‌گوید «گناهانت بخشیده شد»، منظورش فقط مهربانی نیست.

• او مانند کسی که مورد ظلم قرار گرفته صحبت می‌کند.

• او در جایی ایستاده است که فقط خدا می‌تواند بایستد.

فقط برای اینکه بگویم: عیسی نمی‌گوید که این مرد به دلیل گناه خودش فلج شده است.

• بیماری به دلیل گناه به طور کلی به جهان آمد، نه گناهان یک شخص.

اگر هر هفته می‌پرسید که مرقس چگونه به ما نشان می‌دهد که عیسی خداست،

• این یکی از آن لحظات است.

• عیسی قلب آنها را می‌خواند.

• و گناهان را می آمرزد.

اثبات

سپس عیسی می‌پرسد: «کدام آسان‌تر است: اینکه به فلج بگویی 'گناهانت بخشیده شد'، یا اینکه بگویی 'برخیز، تشکت را بردار و راه برو'؟»

هر دو آسان هستندبگو.

• اما فقط یکی از آنها قابل بررسی است.

• هیچ کس نمی‌تواند بخشش را ببیند.

• همه می‌توانند ببینند که آیا یک مرد راه می‌رود یا نه.

«اما برای اینکه بدانید پسر انسان بر روی زمین اختیار آمرزش گناهان را دارد... برخیزید، تشک خود را بردارید و به خانه بروید.»

و او این کار را می‌کند.

• او بلند می‌شود، زیراندازش را برمی‌دارد و جلوی همه بیرون می‌رود.

شفایی که می‌بینی، بخششی را که نمی‌توانی ببینی، ثابت می‌کند.

منبع

عیسی ابتدا به سراغ گناه می‌رود زیرا مشکل اصلی همین است.

تصور کنید که زنگ هشدار دود در آشپزخانه شما به صدا در می‌آید.

• صدای بلندی دارد.

• بنابراین باتری را بیرون می‌آورید.

• سکوت.

یک دقیقه بعد، یک آژیر دود دیگر به صدا در می‌آید،

• این بار در راهرو.

• دوباره باتری‌ها را بیرون می‌کشید.

• سکوت.

آیا مشکل حل شده است؟

• خیر.

مشکل هیچ‌وقت سر و صدا نبود.

بیماری، رنج، مرگ: آنها زنگ خطر هستند.

در باغ عدن،

• قبل از اینکه آدم و حوا فرمان واحد خدا را زیر پا بگذارند.

هیچ کس مریض نشد.

• هیچ صندلی چرخدار یا بخش مخصوص بیماران سرطانی وجود نداشت.

• اما بعد دنیا به طرز وحشتناکی اشتباه رفت.

عیسی می‌توانست به درآوردن باتری‌های دزدگیرهای دود ادامه دهد...

• شفای یک جذامی، زنده کردن یک مفلوج.

• اما وقتی می‌گوید گناهانت بخشیده شده است، یا همانطور که خواهیم دید می‌گوید تو پاک هستی.

• عیسی می‌گوید که او آمده است تا نه تنها با نشانه‌های یک دنیای ویران، بلکه با علت آن نیز مقابله کند.

• گناه.

رابطه‌ی ما با خدا به هم خورده، چون از او روی برگردانده‌ایم.

• به همین دلیل است که این کلمه به معنای کوتاه آمدن است.

• ما از آنچه برای آن ساخته شده‌ایم، یعنی ارتباط با خدا، قاصر بوده‌ایم.

• هر دوی ما روی برگردانده‌ایم.

• کسی که باید از همه به ما نزدیک‌تر باشد، تبدیل به کسی می‌شود که از او پنهان می‌شویم، مثل آدم و حوا.

عیسی فقط باتری را بیرون نمی‌آورد.

• او آتش را خاموش می‌کند.

اعمال کردن

جمعیت پاسخ می‌دهد.

• «ما تا حالا همچین چیزی ندیده بودیم!»

این مرد هیچ کاری برای بدست آوردنش نکرده.

• او حتی نمی‌توانست پیاده به سمت عیسی برود.

• دوستانش او را حمل کردند.

• و او بخشیده شد.

آن کلمات گرانبها: «پسرم، گناهانت بخشیده شد.»

پس ما اینطور زندگی می‌کنیم.

• نه به عنوان افرادی که سخت تلاش می‌کنند تا بهتر عمل کنند تا خدا ما را بپذیرد.

• همچون افرادی که بخشیده شده‌اند.

• وقتی این هفته اشتباه کردی، پنهانش نکن.

• فقط قول تلاش بیشتر را ندهید.

• برایش بیاور.

• بگو.

• و بشنو که او به تو چه می‌گوید.

هر یکشنبه بعد از اعتراف، دعایی داریم که به آن دعای آمرزش می‌گویند.

• من قبلاً از استفاده از نسخه‌ای که در آن می‌گفتم خدا تو را ببخشد، خوشم نمی‌آمد و همیشه از نسخه‌ای که کلمه «US» در آن بود استفاده می‌کردم.

• اما در طول چند سال گذشته، من به این نتیجه رسیده‌ام که آن دعا را به عنوان راهی برای کمک به تو در شنیدن صدای عیسی که به تو می‌گوید «فرزندم، گناهانت بخشیده شد» ارج می‌نهم.

و بخشیده شدن فقط مربوط به ما نیست. این امر نحوه بخشش ما را تغییر می‌دهد و ما را قادر می‌سازد تا آن بخش از دعای ربانی را در زندگی خود به کار گیریم.

• وقتی بدانی بخشیده شده‌ای، نیازی نداری از خودت محافظت کنی یا ثابت کنی حق با تو بوده است.

• تو میتونی اولین نفری باشی که عذرخواهی میکنه.

• تو میتونی اولین کسی باشی که میبخشه.

• آیا کسی هست که این هفته لازم باشد به او مراجعه کنید؟

تکرار:عیسی با منشأ مشکل سر و کار دارد، نه فقط با علائم آن.

• و اولین داستان در مطالعه ما به ما نشان می‌دهد که چرا این خبر بسیار خوبی است.

نکته ۲: شادی بزرگتر (۱: ۴۰-۴۵)

• یک جمله: عیسی مایل است ما را پاک کند و از بیرون به حضور خدا بیاورد.

• هدف: مورد توجه بودن. تعلق داشتن.

پاک، نه فقط شفا یافته

چند آیه به عقب برگردید.

• مردی مبتلا به جذام نزد عیسی می‌آید.

• آن کلمه انواع بیماری‌های پوستی را شامل می‌شد.

• و توجه کنید: او درخواست شفا نمی‌کند.

• او درخواست می‌کند که پاک شود.

• و عیسی همان کلمه را در مورد او به کار می‌برد.

این مهم است.

• در اوایل این فصل، مرقس درباره روح پلید صحبت می‌کند.

• تمیزی و ناپاک بودن چیزی فراتر از بیماری است.

• این در مورد کثیف شدن توسط گناه و شر است.

• و ما این حس را می‌شناسیم.

• وقتی کار اشتباهی انجام می‌دهیم، اغلب می‌گوییم که احساس کثیفی می‌کنیم.

• می‌خواهیم آن را بشوییم و پاک کنیم.

بنابراین عیسی آن مرد را نزد کاهن فرستاد،

• تا آنچه را که خدا برای تطهیر او فرمان داده است، انجام دهد.

• و در لاویان ۱۴، این به معنای چیزی فراتر از یک معاینه سلامت است.

• نذورات وجود دارد.

• کفاره دارد.

• این مربوط به رابطه انسان با خداست.

لمس

*(آهسته تر.)

اما قبل از هر کدام از اینها،

• ببین به عیسی چی میگه.

• «اگر مایل باشی، می‌توانی مرا پاک کنی.»

او شک ندارد که عیسیمی‌تواند.

• او شک دارد که عیسیمی‌خواهد.

سال‌هاست که به او گفته می‌شود فاصله‌اش را حفظ کند.

• مردم از جاده عبور کردند.

• والدین، فرزندانشان را از خود دور کردند.

• مدت خیلی زیادی بود که کسی به او دست نزده بود.

و مرقس می‌گوید که عیسی تحت تأثیر شفقت قرار گرفت.

• دستش را دراز کرد.

• و او را لمس کرد.

• قبل از اینکه مرد پاک شود.

• قبل از اینکه چیزی تغییر کرده باشد.

• عیسی او را لمس کرد.

به او گفت: «من حاضرم. پاک شو.»

(مکث.)

از بیرون به درون

لاویان ۱۴ به ما شادی بزرگتری از این پاکسازی نسبت به شفا را نشان می‌دهد.

در لاویان، بزرگترین هزینه این بیماری، خود بیماری نبود.

• جدایی بود.

• آن شخص خارج از اردوگاه زندگی می‌کرد.

• بیرون از جامعه.

• بیرون از مکانی که خدا با قوم خود ملاقات کرد.

و چون پاک شدند،

• آنها ابتدا وارد اردوگاه شدند (لاویان ۱۴:۸)

• سپس کاهن آنها را به ورودی خیمه اجتماع، «در حضور خداوند» برد (لاویان ۱۴:۱۱)

• از جدایی تا رسیدن به حضور خدا.

از بیرون به درون نگاه می کند

لحظه «بیرون» (حدود ۱۰۰ کلمه)

یک شام فرانسوی، دروازه مدرسه، صف جلوی فرمانداری، آن لحظه، احساسی که از بیرون بودن داشت، و در حالت ایده‌آل، اشتیاق برای ورود.

مبادله

حالا ببینید که مرقس چگونه داستان را به پایان می‌رساند.

• در ابتدا، مرد در بیرون است و عیسی می‌تواند آزادانه به شهرها برود.

• در پایان، مرد به داخل برمی‌گردد و ماجرا را برای همه تعریف می‌کند.

• و عیسی دیگر نمی‌تواند وارد شهری شود.

• او در مکان‌های خلوت و متروکه می‌ماند.

جایشان را با هم عوض کرده‌اند.

آیا آن را می‌بینید؟

• این انجیل در پنج آیه است.

• عبرانیان می‌گوید که عیسی «بیرون دروازه رنج کشید».

• عیسی بر روی صلیب، بیرون رفت تا ما بتوانیم وارد شویم.

• او طرد شد تا ما بتوانیم به سوی خدا بازگردیم.

• او قربانیِ یک بار برای همیشه است.

• دیگر هیچ نذری نیست.

• دیگر تشریفاتی در کار نیست.

• او این کار را انجام داده است.

اعمال کردن

شاید شما هم مثل آن مرد احساس کنید.

• شاید شما معتقد باشید که عیسی می‌توانست به دیگران کمک کند، اما نه به شما.

• خیلی وقته بیرون بودی.

• خیلی وقت‌ها اشتباه کردی.

بشنوید که عیسی چه می‌گوید: «من حاضرم.»

او منتظر نمی‌ماند که شما اول خودتان را تمیز کنید.

• قبل از اینکه چیزی تغییر کند، دستش را دراز می‌کند.

• او خیر و صلاح تو را می‌خواهد.

• پس در آن زندگی کن.

وقتی آن صدا می‌گوید: «من نه، بعد از کاری که کرده‌ام نه»، با کلمات او به آن پاسخ بده.

• آنها را به او برگردانید: «پروردگارا، تو اراده می‌کنی.»

نتیجه‌گیری

هدف: امید، شادی و سپاسگزاری.

اودیسه

عیسی بخشش را به ارمغان می‌آورد.

• کلمه یونانی برای بخشیدن، این مفهوم را دارد که چیزی را آزاد می‌کند.

• برای رها کردن.

من برداشت کریستوفر نولان رو دیدماودیسهروز جمعه.

• اودیسه سال‌ها تلاش می‌کند تا به خانه‌اش برسد.

• و در نهایت متوجه می‌شویم که چرا اینقدر طول کشیده است.

• او بار گناه وحشتناکی را به دوش می‌کشد.

• او معتقد است که به او کمک کرده تا تمام دنیایش به تاریکی فرو رود.

وقتی بالاخره به خانه می‌رسد،

• او همه چیز را اعتراف می‌کند.

• اما کسی نیست که او را آزاد کند.

• هیچ کس نمی‌تواند او را از «گناه» خود رهایی بخشد.

• پس نمیتونه بمونه.

• او پادشاهی خود را واگذار می‌کند و به تبعید می‌رود.

• و امیدش، یک امید کوچک، این است که روزی دنیا اشتباهاتش را فراموش کند، و چیز جدیدی ظهور کند.

اما فراموش کردن، بخشش نیست.

• کاری که ما انجام داده‌ایم به این دلیل که مردم آن را فراموش می‌کنند، از بین نمی‌رود.

• فیلسوف هانا آرنت گفته است که

بدون بخشش، ما برای همیشه درگیر یک عمل خواهیم بود که هرگز نمی‌توانیم از آن بهبود یابیم.

ما امید بهتری داریم، نه؟

عیسی از شهر بیرون رفت و برای ما مُرد، تا ما بتوانیم نزد پدر بازگردیم.

• تا شاید بگوید:

  • گناهانت بخشیده شده

  • تو پاکی.

اودیسه اعتراف کرد،

• و مجبور به ترک خانه شد.

• مردِ ذکر شده در مرقس ۲ بخشیده شد و به خانه‌اش فرستاده شد.

• «برخیز، تشک خود را بردار و به خانه برو.»

بازگشت به خانه، تبدیل شدن به کسی که برایش ساخته شده‌ای، لذتی دارد.

• مرد پاک شده از عیسی نافرمانی می‌کند و به همه می‌گوید.

• چون وقتی سال‌ها بیرون بوده‌ای، و کسی تو را به خانه می‌آورد، نمی‌توانی ساکت بمانی.

برای بخشیده شدن.

• رابطه‌ای که خراب شده بود، درست می‌شود.

• دیگه بیرون نیستی.

• تو خونه ای.

بعضی از شما لذت ترمیم یک رابطه را درک خواهید کرد.

• من این را در خانواده خودم دیده‌ام.

• اشک‌ها، آرامش، خنده‌ها.

• حالا این را با خدایی که تو را آفریده تصور کن.

دعوتنامه

شاید تو اینجا هستی چون دوستت تو را درست مثل آن چهار دوست توی راهرو آورده است.

اگر امروز بدون هیچ چیز دیگری از اینجا بیرون رفتی، به یاد داشته باش کسی که اختیار بخشش را دارد، خودش هم حاضر به بخشش است.

• لازم نیست امیدوار باشی که دنیا فراموشت کنه.

• تو می‌توانی بخشیده شوی.

• شما می‌توانید از بیرون وارد شوید.

مشکل عمیق‌تر، رابطه‌ی از هم گسیخته‌ی ما با خداست.

اما شادی بزرگتر

• این است که عیسی بخشش و دوستی با خدا را پیشنهاد می‌دهد

  • برای ما، همانطور که هستیم.

• فراموش نشده... اما بخشیده شده.

• نه از بیرون به داخل نگاه کردن... بلکه از خانه.